Аллегорическая интерпретация мифа в её отношении к античной философской поэтике
18 сентября 2020 года
21:34
Аллегорическая интерпретация мифа в её отношении к античной философской поэтике
Текст новости:
. Античная философская аллегореза на протяжении эпох сравнительно мало интересовала исследователей и вплоть до начала XX века понималась, по большей части, как некий весьма ненадёжный герменевтический инструмент, приносящий весьма сомнительные результаты, и, по большей части, казалась чем-то прикладным к «большим» темам истории античной философии. Отсюда устойчивая иллюзия «малозначительности» и «общепонятности» этого явления. Между тем, актуализация проблемы языка, ставшей едва ли не основной в философии XX столетия, и, как следствие, пробуждение интереса к различным формам «непрямого говорения» и их понимания, привели, наконец, к необходимости исследовать философскую аллегорезу как самоценный предмет изучения. Конечно, феномен аллегорической интерпретации до сих пор остаётся в тени иных, как бы более «старших», но тематически родственных ей сюжетов, таких как «возникновение античной философии», «переход от мифа к логосу», «становление рационального мышления», «специфика греческой религиозности» и др. Однако, как кажется, уже давно настало время для исследования аллегорического толкования καθ’ αὑτό, а не ради выяснения побочной для неё проблематики. Эта назревшая насущность самоценного изучения аллегорезы даёт нам право заниматься ею и с некоторых наиболее специфических её сторон, рассмотрение которых ранее понималось в науке как излишнее и существование которых часто вовсе игнорировалось. В данном сочинении мы попытаемся исследовать аллегорическую интерпретацию мифа именно в её связи с античной философской поэтикой. Почему именно с ней? У нас есть для этого некоторые основания. Но для их выяснения необходимо первично очертить границы этой области антиковедения. Философская поэтика уже предварительно может пониматься двояко: в узком и широком смысле. В узком смысле она занимается осмыслением истоков и целей поэтического слова, в широком – indoles ac finis художественного творения как такового. Тем не менее, мы признаём, что такое определение будет недостаточным: всё равно остаётся какой-то несводимый ни к чему содержательный «иррациональный» остаток. Пожалуй, при данном понимании (хотя и верном in corpore), поэтика продолжает оставаться чем-то ускользающим. Не случайно мы не находим точных определений этого понятия ни в «Поэтике античной философии» Т.В. Васильевой, ни в «Поэтике ранневизантийской литературы» С.С. Аверинцева, ни в работах о поэтике М.Л. Гаспарова. Тот круг вопросов, который, по мнению Э. Хэза, примерно очерчивает проблемное поле 3
Связанные объекты: #XX (найти в новостях), #Тот (найти в новостях).

Текст со страницы (автоматическое получение):
ПРИЕМНАЯ
ВЫСШАЯ АТТЕСТАЦИОННАЯ КОМИССИЯ
при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации
Высшая аттестационная комиссия при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации создана в целях обеспечения государственной научной аттестации
ВЫСШАЯ АТТЕСТАЦИОННАЯ КОМИССИЯ
Автоматическая система мониторинга и отбора информации
Источник
Другие материалы рубрики